做古籍善本自有字体的字库，对其出版有什么意义？

 

古籍出版中的“唐僧肉”

      2014年第一场图书博览会1月9日在国际展览中心盛大开幕了。令人惊异的是，几百家出版社推出来的各种图书中，古籍重印居然每家必备，看来是挺大的一部分。但可惜的是，其中很多印得实在不成样子：单色影印，糊一半。
      有没有既能单色印刷，又能保持质量的方法？当然有！做字库。用原版古籍的字体，做成字库排印该古籍，修旧如旧，质量绝对和原版有一拼。但，做字库不像照相那么简单，有技术含量，一般人玩不了，找人得花钱。影印，原版照像，先省了打字排版。如果打字，且不说校勘之类的高级处理，至少得校对吧？谁来校？自己？没那个水平。所以影印！简单明了，不费任何事。责编一人搞定！
      即便如此，拜托也得印得像样一点吧！于是另一个问题来了：想印得好一点？最好四色。然而彩印成本却受不了。于是改为单色。那古籍原版保存得本来就有问题，要么是保存不善，要么就是原印质量就差，多数颜色不均或字迹模糊（古籍毕竟不是从外国进口的彩色画报）。印出来果然一塌糊涂。
      既然印出来不成样子，既然这种书不可能有市场，那为什么非得印？非得出版不可呢？因为有钱啊。钱从何来？大家上网搜一下“2011—2020年国家古籍整理出版规划”就可以知道，这之中国家资助的范围和力度。例如2009年“132种古籍整理出版项目获2006万元补贴”。出版古籍么？填一个“国家古籍整理出版资助项目申报表（2014年）”吧！申请下来的资助费，除了粗制滥造的低成本出版物之外，总得剩点——利润。于是古籍出版就成了各家都争的一块“唐僧肉”。
      一轮轮地争下来，结果就是：出版商——有赚；客户——反正不买，无所谓；出版社——名利双收；对于古籍界，尽管是粗制滥造，出总比不出好；那么谁亏了呢？国家，只有国家贴了那么多钱想传播中华文化，但收到的回报却是没人买也没人看（到各大书店相关类目的书架上看看，这些书根本上不了台面），最后只有回炉造纸！谁让国家供上了这块“唐僧肉”。谁不咬上一口，自己都觉得对不起自己！
      啊呀呀呀呀呀，这可不得了，这是浪费国家资财啊！中国的事情，从来都是如此。你不知吗？你知我知大家都知，就是没人说，于是这块“唐僧肉”就一直有人来争食。

为什么字库比位图要清晰

      大家出版印刷图书，有两种方式。一是翻拍印刷，二是排版印刷。
      翻拍印刷是将需要翻印对象照相后，通过分色，形成影像，从而实现影印。由于影像有灰度，也就是说，各种颜色深浅不一，不能形成“有墨”或“无墨”的印刷模式，所以在翻拍成为菲林的时候需要“加网”，从而实现颜色由深至浅的网纹性过度。但上述方法产生的网纹图会使黑白图像边缘产生灰度性的“毛刺”，影响质量，看上去边缘“发虚”，这对于翻印对象（黑白稿，尤其是文字稿），十分不利。不过现在扫描仪普及了，人们可以将黑白稿直接制成没有灰度的二值图像，转成菲林晒版印刷。
      理论上说，这样处理黑白文字图片的质量应当优于网纹图，但这对于扫描制图的质量要求却极大地提高。同一本书，各页的感光度、色温选定、扫描仪的稳定度、扫描人员操作技术的熟练程度等等，往往不易统一一致，所以在批量（尤其是大批量）制稿时，很容易产生有些页糊了、而另一些却还虚着的现象。书不会只有一页。譬如一本1000页的书，处理第10页图像时的调子到处理第900页的时候，可能已经记不得了。这样的图像印制成书会是什么样子？可想而知。尤其是古籍。众所周知，古代印刷质量不能和现在比，墨色深浅不一很正常，同一页里甚至还会上半页虚下半页糊呢！试想这制成的图片稿又怎能印出好书来？
      任何黑白影像都远不能和排版印刷相媲美。同样是黑白印刷，排版印刷则是通过排版软件调用字库排版形成图像。字库形成的图形不是位图，而是矢量图。所谓矢量图，就是用曲线画成的图像。由于曲线是通过数学计算产生的，所以和激光印字机完全融合。印字机是根据该曲线画的范围生成黑白影像。和位图直接转印不同的是：直接转印的位图边缘的密度不可能很高（否则图片变大，该处就放不下了），所以位图直接生成的影像质量低，而曲线转换的影像随密度增加而增加。密度越高，矢量图形不仅不会有锯齿，反而会与原图越接近，也越细腻，所以能够切实保证字符图像的精密度，印出高质量的书来。
      看到这里，也许会有人问，做成字库会不会也一样会有位图糊或虚的问题呢？是的，当然。但是做字库的过程是一个专门的图像处理过程，是逐字处理、协调、生成、组合的。按道理说做字库的图像处理技术应当优于一般图片的处理，因为它有一个整体协调的过程。不过，同样是字库，也有好坏之分。优秀的字库，字符图像均匀协调，行气顺畅，粗细合适，而不好的字库，可以说和低质量的图片没多大区别，甚至有过之而无不及（因为字符调用时是无序的，“糊”“虚”不定）。这就是做字库的水平了。
      说了归齐，做字库印制古籍也还只是一个美学和印刷质量高低的问题。当然，质量高价格低的图书可以更具有市场竞争力。不过如果你的选题有问题，如果你根本就是想借此吃一口国家资助的“唐僧肉”，那就没多大用处了。

      做字网专业制作计算机字库。
      在振兴国学的伟大工程中，我们提倡为每一本古籍善本制作一个属于她自身的字体字库。
      那么这样做有什么意义呢？
      首先，什么是古籍善本字体的字库？


      无论我们打开哪一本古籍善本，古色古香的气息会扑面而来（样例详见文末附图）。体现这种信息的，不是排版（古籍善本版式都很简单），不是纸张（古旧纸张并不存在什么好观感），而是书中的字（即字体）。试想一下这些善本书的产生过程：首先是找当时书法最好的人来写版，然后请当时最棒的刻字专家刻版，最后精印成书。尽管写这些字并非名家名品，但其制造过程，和古代碑刻几乎完全一样。只是碑刻在石头上（只此一块，传播靠拓片），而古籍善本则是作为书籍来印刷（很多本）。说古籍善本 “刻制精良、印刷精美”，绝不是一句空洞的溢美之词。美就美在每一本书中几乎都有一个优秀字体贯穿其中（可上优酷网，搜索“雕版印刷”，查看相关视频）。我们现在印刷古籍善本，如果想“修旧如旧”，就得使用原版的字体。将其做成可用于计算机的ttf字库。


      或许有人会认为善本书里的字体看上去都差不多。仔细看看文末的附图，都是随便从国图公布的古籍打屏插入的，难道不是一书一字体吗？当然，不能否认，同一家刻书坊刻制了两种以上的善本书（例如清武英殿本、聚珍仿本等），但凭着中国几千年的书籍编篡史，更多的还是不同的刻书坊的刻本（还有手抄本）传世。从字体角度讲，善本之于字库就如同碑帖之于书法家。一善本即为一字体。中国书法，传承有序。从颜柳欧王，历朝历代都有领风骚者。活字阶段继承中国书法的实体已经不仅是碑帖，印刷品中的字理应包括善本书。善本书字体是中华文化传承的一项重要内容——字体，书法在印刷品阶段的载体。


      当今中国正走在一个伟大复兴之路上。四大文明只有中华文明的汉字是唯一传承至今且仍活力四射的文字。在伟大的中国复兴之梦逐渐实现的今天，对于中华古代文化典籍的整理工作日益繁重。国家也拨付重金统一校订古代典籍。在这项伟大工程中，我们重视了版本、校仇、勘订、出版、印刷，甚至网络数据库和统一的超级大字库。但是唯独忽略了個中十分珍贵的字体艺术。我们对古代碑帖是何等重视啊！现在不少做出版的不知道字库是怎么来的，还以为天生就有呢！最多也就是知道有个方正、汉仪。还是要认真学习一下中国印刷史啊！


      应当认识到，当今中国的字库行业一直处于危机之中。何以造成了如此现象呢？中文为当今世界上唯一的大字符集乃是根本原因。因为大字符集，字库所需造的字太多（最少也得6763个）。这么多字是不可能像拼音文字那样个人搞定的。要想制作一款字库，必须得有基础——字稿。我们常用的宋、楷、黑、仿等，基本上都是从铅印字模翻过来的。那么，铅字字模又是从何而来？从民国、前清的活字而来。而民国、前清的字当然是从更远的古代刻本转化而来。刻本就是古籍善本。现在我们用的字库和古代刻本有着直接的血缘关系。从前由于技术水平低，要想将刻本转化为字库（古时是木活字或铅活字）十分繁难。现在技术进步了，可以较为便捷地将刻本转化为汉字ttf字库了。这个字库不只用于本书的印刷，后续网络阅读和电子文档的制作等等，如想要保持原作风格，也都需要原版字体字库才能实现。


      所以说，制作古籍善本的字体字库有着多重意义：

    以上内容可详见国家数字图书馆

    回到做字网主页